第一百〇八章 灭神诅咒 (第1/2页)
　　
　　楚玲玲摇摇头道：“冬瓜哥，你说的那些太虚无缥缈，也就是小说和电视里面的故事。而我说的这些可是有历史记载的，考古发现的一些资料中都有所印证。”
　　
　　陆仁轩点点头道：“这个我知道，比如咱们所在的聊城就是龙山文化遗址的一个发现场地。龙山文化泛指中国黄河中下游地区，约当新石器时代晚期的一类文化遗存，是铜石并用时代文化。”
　　
　　“因首次发现于山东省济南市章丘区龙山街道办事处（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名，距今约4000-4600年。主要分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。”
　　
　　“龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。”
　　
　　说起历史来，陆仁轩虽然做不到过目不忘，但基本的概念还是有点，因此当楚玲玲说到龙山文化时，他脱口而出。
　　
　　“老陆，你没有瞎掰吧？我怎么听着你说的这么溜？要不要你再重说一遍，我看看跟刚才一不一样？”冬瓜一脸狐疑，对陆仁轩如数家珍般的大段说词给唬住了，不免将信将疑。
　　
　　楚玲玲点点头道：“冬瓜哥，陆哥说的没错，三皇五帝时代的很多证据正是在龙山文化遗址当中发现的。应该说两者之间时间应该很相近，或者说就是一个时代。”
　　
　　冬瓜烤着鞋，冲着陆仁轩道：“得，陆教授、陆博士，你们接着说。”
　　
　　陆仁轩摆摆手，道：“我说完了。”说完他边看着楚玲玲，等待着她解释三皇五帝这个神话时代。
　　
　　楚玲玲道：“相传在上古时期，也就是在神话时代，不仅是三皇五帝这些至高无上的首领，在一些小的部落和部落群中，有一些部落的酋长带领族人征战天下，不断取得胜利，渐渐地成为若干部落共同拥护的首领，成为部落联盟权力最高的人。”
　　
　　“不过当时人类对大自然认识不足，把很多自然现象归为是神迹，而有些首领因为能够带领部落不断打胜仗，开始被人们不断神化，认为其是九天之上下来的神，于是便四处塑造首领的石像并对其顶礼膜拜，因此崇拜天神、献祭上天成为这些部落的重要祭祀活动。”
　　
　　“这是造神活动呀，不是***他老人家当年要打倒的牛鬼蛇神吗？”冬瓜插嘴道。
　　
　　陆仁轩哼了一声道：“莫谈国事。玲玲你接着说。”
　　
　　楚玲玲道：“刚才说了那些部落开始崇拜首领，并且不断神化他们，现在看来，当年部落民众的做法或许是在古代大能者组织下的一场心理战，毕竟那时候科技不发达、通讯基本靠吼，很多不解释不了的事情归结为首领的神迹，可以更好地宣扬首领的强大和不可战胜。”
　　
　　“不过作为战败而尚未被消灭和投降的部落也不是傻瓜，他们不甘心被胜利一方吞并，于是依葫芦画瓢，见样学样。只不过他们虽然同样雕刻的是战胜一方首领的石像，但故意把他雕刻成黑色的，拼命在自己的部落中削弱战胜一方首领的影响力，并且通过剜去其目、堵塞其耳的手段，让民众不再惧怕那些首领进而打破神话，因此这种手段被称为灭神诅咒。之前的时候我以为这个传说不过是荒诞之谈，没想到世界上真的有这种诅咒。”
　　
　　
　　
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