第五章 太庙 (第1/2页)
　　
在大唐长安城的布局中，宫城、皇城、外郭城平行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。
　　
　　唐都长安的前身，隋大兴城址选在汉长安故城之南，地势敞阔平远，有东西走向的六条土岗横贯，如果从空中俯视西安大地，就能看出这种地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为九一、九二、九三、九四、九五、九六。
　　
　　根据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微宫居于北天中央，它以北极为中枢，东、西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微宫即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿应该相对应，因此，只能把皇宫布置在北边中央位置。而且北边有渭河相倚，从防卫的角度看，也比较安全。
　　
　　卦论认为，九一是潜龙，不能用。九二高坡是“见(现)龙在田”，因此只能“置宫室，以当帝王之居”。九三之坡，“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”如果把百官衙署放在这里，正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。
　　
　　九五却最尊贵，所谓“九五至尊”，属“飞龙”之位，不欲常人居之，便在这条高岗的中轴线部位，东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观，西面是道教的玄都观，东面是佛教的兴善寺，希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。中唐宰相裴度曾因宅建在这条“九五”高坡上，被人借机诬陷为“宅据冈原，不召自来，其心可见”。其实唐代住在这条高岗上的名臣也很不少，比如张说、韩愈、李宗闵、杨国忠、李晟、柳公权。
　　
　　太庙为李氏龙脉的象征，自然是放在这条九五中轴线的中心位置上，它位于宫城左侧，为一个巨大的建筑群。唐代的皇室祭典分为大祭、中祭和小祭三种。其中大祭十年一祭，中祭五年一祭，小祭一年一祭。今年为小祭之年，按规定，应在腊月二十九这一天，由所有李氏宗族来太庙拜祭祖先，太庙供奉着历代先皇以及李氏先祖，在侧殿则放置已故的李氏宗族的灵位，先皇的嫔以上内官及各李氏宗族的正房夫人可以进太庙，但大唐的公主们却没有这个资格，她们一旦出嫁，就已是夫家之人了。太庙由宗正寺负责日常管理，每年的新年祭典就由宗正寺和太常寺负责筹办。
　　
　　天宝十二年的新年祭和往年一样，巳时整，所有的宗族必须到太庙前的大殿集中，巳时一刻，由太常少卿唱名，依次入内拜祭。
　　
　　李郁率八子是辰时三刻抵达太庙的，太庙外巨大的广场上已经停满了各府的车驾，供皇上专用的场地却空着，看来皇上还没有来。
　　
　　李月跟随着大哥李照，他没有骑赤血魔，这是李照的意思，赤血魔太显眼，很容易让人联想到和高力士的关系，李照为官多年，深知官场的险恶。李郁一家停好车马，步行进入太庙，今天是新年祭，太庙周围守卫森严，在大门处必须先登记验身，确信无误后方可放入太庙。往年李郁家都是八人拜祭，今年却多了一人，不过大哥李照昨天已到宗正寺补办了手续，按规定李月去年满十八岁，就应该来太庙拜祭，李照也替他请了假，“连续三年不祭者，警告之；连续五年不祭者，逐出宗族，死后也不准灵牌进太庙。”
　　
　　站在大门处是太常卿驸马都尉张垍，由于今天为祭祖之日，张垍一反笑容可掬的常态，神色肃然的站在门前当值，他年约四十岁，风度仪表俱佳，当李郁登记时，他走前来，向李郁施一礼问道：“赵王爷，请问这位可是前日回来的李月？”他一指走在最后的李月问道。
　　
　　“是的，他就是前日刚回来的八子李月，请张驸马以后多多指教！”李郁拱手答道。
　　
　　“贵公子果然生的仪表人才，将来前途不可限量。” 张垍点点头说道。
　　
　　“月儿，来！我给你介绍一下，这位是张驸马，任太常卿，以后要向他多多请教！”
　　
　　
　　
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