第四十九章 新星 (第2/2页)
　　
　　大历七年二月，一度让江淮官场猜测了很久的谘议参军事司马一职终于有了结果，并不是人们所想的那样由畅当、杜崇或张去疾中的一人担任，而是提升了由名不见经传的明州司马韦应物来任此职，一时间江淮官场大哗，这个韦应物何许人也？有人记得他曾是当年金陵府试的甲第第一名，后来就不知所踪，韦应物在双溪县默默无闻的数年里几乎被人们所遗忘，现在他突然冒了出来，顿时引发了无数猜测，最多的一个版本便是韦应物是韦黄裳之侄，是借了韦黄裳之光才得此高位，但很快这个说法便不攻而破。
　　
　　大历七年三月，一场大火吞噬了位于华亭县的江南造船工场，整个工场几乎被烧成白地，一百五十名工匠和二百名士兵被烧死。事发后，李月当即罢免了东阁祭酒韦黄裳，但真正主管这个工场的金陵骑曹事中却无一人受牵连，于是人们终于明白了李月是借此趁机向韦黄裳发难，长久以来二人不和的说法终于由此被证实，试想那韦应物又怎么可能沾他叔父的光得到如此重要的职位呢？
　　
　　韦黄裳去职后，李豫遂将其调回长安任命为工部尚书同中书门下平章事，等于是准宰相了。这时有心人才终于明白了李月与韦黄裳不和的真正原因，韦黄裳竟然就是李豫安插在江南最大的亲信，这么多年来朝廷对江南情况的掌握一直极为精准，干预也非常有效，很多人都隐隐猜到在江南的高官中一定有朝廷的耳目，不料这个人竟是资历仅次于崔焕的韦黄裳。韦黄裳的去职造成了东阁祭酒的空缺再一次引发了人们的猜测，不过只过了三天答案便出来了：骑曹事司马贾贲代理东阁祭酒。
　　
　　贾贲的任命是在一个极为重要的会议上作出的，这是韦黄裳去职后李月召开的一次重要军政会议，贾贲的任命只是一个附带的决定，真正的会议内容却是那场烧毁了整个江南造船工场的火灾，这场火灾沉重的打击了金陵府的造船业，最起码要延缓造船业五年的发展，但仅仅是一个造船业受损也不会引起李月如此重视，从而举行金陵开府以来的第三次军政首脑会议，真正让李月震惊的是顺风的一份秘密报告，报告中指出，所有的工匠和士兵都是被割喉而死，一刀致命，凶人没有百人以上的规模是不可能办到这一点，存放在造船场中被重兵把守的造船资料副本也出现异常，民用船只的副本散落一地，留下被烧毁的遗迹，但军用舰船的资料却不知去向。李月立刻意识到这件事的严重性，一个新的敌对势力出现了。
　　
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　　写到这里，本书已渐渐到了尾声，感谢各位随我走了这么长的一段路，后面大约还有十章左右，我可能会停笔一段时间了。因为要停笔一段时间写《晚宋》，所以我觉得有必要要给读者朋友们把后面的情节交代清楚，以示尊重。
　　
　　其实这本书我本人并不是很满意，这是我的第一次写作，起篇不好，铺得又太大，却又把握不住，典型的贪多嚼不烂，所以起点不推荐，我也不停写埋怨，全当是一种练笔。现在我的写作重心已渐渐转到《晚宋》上来，可以说它是我写《李唐》近百万字后，用积累的经验和教训的涅盘重生。
　　
　　从某种意义上《晚宋》应该是《李唐》的续集，但它的故事情节和《李唐》却毫无关系。
　　
　　说它是续集，一方面因为《晚宋》的主人翁李思业其实就是李月的养子李徐的后裔，这便是我在《李唐》中给李月安排一个养子的主要目的（当然还有另一个目的，我后面会说到）。李徐和李思业两人间的关系我并不直说，但读过《李唐》的读者就会知道在“摩尼”一章中摩尼教的睿息曾给李月两枚戒指，一个是镶有血钻的王者之戒，一个是镶有黑钻的霸者之戒，戒体是用波斯国玺的碎片所制，后来李月就将霸者之戒给了崇文的李晨，将王者之戒给了尚武的李徐，这枚王者之戒就是李思业家的祖传之宝，一直是李思业的母亲所收藏，后来被蒙古大汗窝阔台得到，这就是李思业毒死窝阔台的动机，给母亲和姐姐报仇。
　　
　　说《晚宋》是《李唐》续集的另一个原因，其实就是我写《李唐》最大的一个遗憾，那就是李月不能称帝。李月要称帝其实很容易，但我的感情上却接受不了，我是一个极传统之人，我不想小说中主人翁的夺帝是发生在中华民族的盛世之中，所以我就考虑让他的后代来了结我的这个遗憾，要从蒙古人和女真人中把汉人的江山抢夺回来。所以《晚宋》也成了我感情上的一个延续，同时也要把唐朝时不可能发生的一些事情如资本主义萌芽等等，放到《晚宋》中去完成。
　　
　　有读者说摩尼教是邪教，其实我并不以为，摩尼教在中东地区被统治者定为邪教，一方面它的本体是******教的死敌犹太教，另一方面他宣扬的众生平等不符合统治阶级的利益。但李月却需要这种众生平等的思想，所以要利用它向人民宣扬一种平等、自由的思想。
　　
　　在《李唐》的后一章，大历十二年，唐日两国因贸易危机最终爆发了战争，李月带着李徐亲去征讨日本，这一方面也是他想让自己的儿子李晨有治国的经验，一去就是两年，日本也发生了内乱，光仁天皇被藤原百川杀死，光仁天皇的儿子山部亲王借唐兵铲除了藤原，最终和唐朝签定了自由贸易协议和战争赔偿协议。等李月回金陵时才知道江南在前一年已经发生过一次重大的瘟疫，使人口锐减四成，他的两个侧妃都在救助儿童中染病先后去世，大哥李豫也驾崩，李适即位，史称德宗。随着官商对民间资本的打压，一个重大的政治问题慢慢浮出水面，那便是此时的江南还是处于一个人治的体制下，一切的改革都是靠李月的威信在维持，一旦李月不在，江南迟早会走回老路，而李晨却是一个传统君权的维护者，再换李徐已经不可能，李晨已经站稳了脚跟。
　　
　　于是李月就想建立一种新的体制，把权力交给人民，打碎原来的君权体制，但是君权思想已深入人心，传统的儒家、佛教等等都是这种君权思想的维护者，李月和韦应物发起复古运动，企图否定两汉以来形成的新儒家思想，恢复真正的孔孟学说，但遭到了官僚阶级和所有读书人的强烈抵制，他的儿子李晨就是新儒家思想最坚定的维护者，父子俩思想上的矛盾开始不可调和，这时几乎所有的官僚甚至普通百姓都支持李晨，反对废除君权制，这让李月看到了任重道远，他终于意识到没有数百年的时间是不可能改变一种根深蒂固的思想，于是他决定要播下一颗思想种子，于是就利用了摩尼教的思想，让它在百姓中去宣扬平等和自由，他相信总有一天，人民会推动国家朝他理想的方向走去。
　　
　　德宗以后，李月慢慢开始厌倦了政治，逐渐把权力移交给了李晨，而让李徐和南霁云在台湾掌管水军，自己退到幕后，这时长乐的飞升让他感到一种明悟，他开始重新修道，十年后，赵绿敏之死让他了结了最后一个心结，微笑着追随妻子而去。
　　
　　李月走后，李晨开始排斥老臣，重用心腹，把长史韦应物贬为苏州刺史，用刘原为长史。不久蔡明德、荔非元礼先后病势，李晨就用心腹路嗣恭尽夺军权，同时长安李适的眼睛也开始东顾江南的富庶。数年后，长安爆发泾原兵变，李适向江南求救，李晨派大将路嗣恭率军十万进京平叛，但平叛后路嗣恭竟投靠了朝廷不再回来。
　　
　　这时魏博的田悦趁机发难，兵锋直指扬州，李晨急向弟李徐求救，李徐率八万水军北上打败了田悦，但李晨却听信刘原谗言，在李徐凯旋之时将他毒死，同时杀其全家，李徐幼子逃亡襄阳，这便是《晚宋》主人翁李思业的先祖。李晨欲夺其水军，但刘原却又把事情告诉南霁云，南霁云在得知李晨自残手足真相时不禁悲愤交加，一怒之下率水军投靠了朝廷。
　　
　　这时德宗李适乘机发难，李晨被迫交出吴王实权，李适遂杀刘原收买江南人心，同时派李晨外公宰相韩晃任江南东道节度使，李晨在悔恨交加中病死，李适感李月之恩重用李晨之子李绅，三十年后李绅也成为唐朝宰相，又过了数十年，唐朝灭亡，江南军阀并起，大乱，隐居江南的李绅之子全家被杀，惟其幼孙李被徐明谦的曾孙吴国宰相徐温念在祖先的旧交所救（这就是我写徐明谦的伏笔），改名徐知诰，徐温死后，徐知诰执掌吴政，受封为齐王，吴天祚三年（937年），废吴帝自立，改元升元，国号大齐，升元三年恢复本名李，重改国号为唐，史称南唐。
　　
　　我希望《李唐》的老朋友们如龙军风、狼武士、河北石家庄、快乐的和平鸽、我是一棵秋天的树、风。缘、鸡鸡、颍州大侠等等，恕我不能一一列举，希望你们能接着看《晚宋》一书，在那里我们一起创造一个新的世界，感谢你们的相伴。
　　
　　高月
　　
　　2007年4月12日