第一百七十六章 天人感应 (第2/2页)
　　
　　扶苏看着叔孙通，又看着士康，两人不再言语。
　　
　　“天下非一人之天下也，天下是天下的天下，朕上呈天意，代天下而治天下，所以，朕想左手为阴，右手握阳，两相交合，才能使得天下合济，才使得甘露时雨，不只私养一物，不只偏顾一家，而朕作为万民之主，不只偏爱一人，不只偏顾一隅！”
　　
　　扶苏这句话有些偏向于君权神授的意思，叔孙通听完之后，觉得皇帝的言语之中，有偏向于儒家的意思，赶紧又站出来说道：
　　
　　“陛下所言陛下上呈天意，代为治理天下，臣以为甚是，《尚书·洪范》中便有天人之感应一说，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天，天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。”
　　
　　扶苏一听叔孙通说的，顿时一阵欣喜，这老小子虽然没少给自己添乱，但是还是真的上道，自己正是想通过天人感应来巩固皇权，来促进大一统事业的进展。
　　
　　扶苏如此殷勤劳累，不仅仅是因为穿越之后成为皇帝，而是因为自己的到来，改变了历史的趋势发展，这让扶苏时常从睡梦中惊醒，若是不能完成大一统事业的完成，而导致天下不能形成华夏必为一统的思想，不得有一隅之地分离出去，那么自己将成为历史上，成为华夏民族最大的罪人！
　　
　　听到叔孙通的话，扶苏没想到这小子还真的跟历史上的董仲舒有一比，也不得不感叹，这就是统治者喜欢儒家的所在了。
　　
　　看到叔孙通站出来，扶苏自然要顺着叔孙通的意思说下去，这样不会显得是自己强行促成此事，而是顺应百官，顺应民意才如此为。
　　
　　“礼部尚书说的甚是，木性主生故为春，火性主长故为夏，土性主养故为夏，金性主收故为秋，水性主藏故为冬，先帝时便说秦呈水德，是为相生相克之道，
　　
　　不仅天时依五行构成，人事也依五行构成。木为春生之性宜以农为本劝农事无夺农时，火为夏长之性宜选贤举能赏有功封有德，土为养成之性宜循宫室之制谨夫妇之别，金为秋收拢宜刑有罪伐无道安集天下，水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序。”
　　
　　“礼部尚书既然也觉得朕所言有理，便说一下为何天子上呈天意治理天下，为何有不德行为便会导致紊乱呢？”
　　
　　“这.....”
　　
　　扶苏也知道叔孙通当场也不可能想出董仲舒的气化之道，自然对答不上来。
　　
　　也没有为难他，而是说道，朕便给你一个月时间，你来观察看看为何会有此事！
　　
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