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第480章 竹林七贤阮籍

  第480章 竹林七贤阮籍 (第1/2页)
  
  他是竹林七贤之一,成就和影响力名列第一,崇奉老庄之学,他是第一位全力创作五言诗的文人。
  
  他的诗气象万千,日月星辰、花草虫鱼、风霜云气等尽收眼底。
  
  被鲁迅先生高度赞扬,称他的诗慷慨激昂,诗意隐而不显,他便是阮籍。
  
  “阮籍的父亲阮瑀是东汉末年曹操帐下的丞相椽,也是建安七子之一,闻名于当世。”
  
  “阮籍三岁丧父,早年与寡母相依为命,其文思早熟,八岁已能属文。”
  
  “阮籍年少时期就酷爱读书,曾立志以儒家思想,建立一番功业。”
  
  “阮籍虽然性格不羁,但是从不将喜怒之情在脸上表露。”
  
  “他常常连续数月闭门不出,在家里读书。”
  
  “有时又外出登高,在山林江河之间流连忘返。”
  
  “阮籍博览群书,喜欢研读《庄子》《老子》。”
  
  “此外,阮籍喜好饮酒,常常长啸,且擅长弹琴。”
  
  “每到得知之时,常常就飘然忘我,全然不顾世俗的礼节。”
  
  “当时许多人都说阮籍癫狂,族兄阮文业却对阮籍赞许有加,认为他的才华在自己之上。”
  
  “因此,世人转而也去称颂阮籍的奇特。”
  
  “黄初七年,阮籍曾经追随自己的叔父到东郡。”
  
  “兖州刺史王昶请求阮籍与他见面,但是阮籍见了对方却不发一言,王昶因此认为阮籍其人难以揣摩。”
  
  “景初三年,魏明帝曹叡病逝,八岁的曹芳继位,由宗室曹爽与老臣司马懿共同辅政。”
  
  “曹氏与司马氏为了争权,形成两大集团,相互倾轧。”
  
  “在这种波云诡谲的政治环境下,阮籍对少年时代的求官明志,实践儒家政治理想已不抱希望。”
  
  “他对曹氏与司马氏两大集团请他做官,都婉转地表示拒绝。”
  
  “正始前期,何晏、王弼援道入儒,主张名教与自然结合,掀起一阵研究玄学的风气。”
  
  “隐居乡里的阮籍也追随这一思潮的发展,写下了自己的玄学作品《通易论》和《通老论》。”
  
  “正始三年,在政治上倾向于司马氏的太尉蒋济听说阮籍才名出众,便准备征辟他担任自己的属官。”
  
  “阮籍听说后,写了一封《奏记》,自称才疏学浅、德行粗陋,婉言谢绝了,并亲自将这封《奏记》送到洛阳城外的都亭。”
  
  杜甫:竹林七贤之一,阮籍的诗气势慷慨激昂,诗意隐而不显。
  
  阮籍生活的时代,统治阶级为了巩固自己的权力与地位,实行阴暗恐怖的高压政策。
  
  文坛中,建安文学的那种慷慨悲凉、气韵沉雄的诗风荡然无存。
  
  因此,文人们不再尽情展现自己丰富的内心世界,更多的是委宛抒情,表达含蓄。
  
  其中阮籍是最具代表性的诗人,他的诗能够代表同时代文人的心境与思想。
  
  玄学影响着阮籍诗歌创作,其诗中的内容或多或少与玄学存在内在联系。
  
  他提出崇自然的玄学口号,是在残酷的现实背景下应运而生。
  
  他对玄学似乎是坚定的,或者是充满自信。
  
  但实际上,是因为作为文人无法扭转理想与现实之间的矛盾。
  
  所表现出来的彷徨与忧患意识,悲壮任放,是内心上的一种解脱罢了。
  
  在阮籍82首《咏怀诗》中,又27首涉及游仙方面的内容,又16首表现出自己对神仙的羡慕之情。
  
  他在诗中憧憬、幻想、期盼等,又清醒地认识到,成仙的渺茫与达到仙境的困难,因此在诗中渴望超越世俗与痛苦。
  
  另外,阮籍还会引用玄学词语或者典故入诗,在抒情中杂糅理思,呈现出玄言思辨的色彩。
  
  再有,阮籍内心是崇尚自然,反对礼教,对虚伪的礼法之士做出犀利的嘲讽与抨击。
  
  这实质上是对当下社会的抗争行为,因而侧面反映出诗人对理想的追求。
  
  这种玄学思想与诗歌融为一体的创作方式,彰显出竹林七贤的历史地位,也让其成为竹林七贤成就最高的诗人。
  
  再从诗歌内容方面来看,阮籍的诗曲折委婉,抒发时代下的孤独与焦虑,生命难保,处境险恶,未来彷徨。
  
  但又不甘心屈居于黑暗势力之下,这种矛盾心理在其诗中体现得很是明显。
  
  在充满玄学的矛盾心态之下,让其内心趋于平和。
  
  诗歌表达也采用平和的方式,诗文彰显清峻的意境,及孤独幽愤的情思。
  
  在诗歌创作技巧方面,阮籍擅长运用反讽的手法,在表明自己态度的情况下。
  
  针对司马氏的背叛旧主,诗文中蕴含着以古讽今之意。
  
  但寓意并不明显,需要发散思维去联想,才能真正了解作者本意。
  
  在阮籍的诗中,山水景物随处可见。
  
  他借用山水景物,渲染气氛,斥责司马氏对曹魏的侵权夺势。
  
  他借用山水景物,表达自己孤独寂寥的内心,同时流露出自己追求隐居的愿望与志向。
  
  他借用山水景物,表达自己的雄壮豪情,体现其广阔的胸襟与开阔的视野。
  
  这类诗好似侵吞山河,是其艺术魅力最佳的作品。
  
  花草树木意象,在阮籍的诗中也随处可见。
  
  花草树木是生命的象征,比如,乔木代表着不屈不挠和刚正不阿。
  
  香花幽草,代表着清新芬芳、温馨优雅,呈现出其生活的另一面。
  
  自然界的日月星辰,在阮籍的笔下出现的频率也很多。
  
  尤其茫茫宇宙、闪闪星光,是最可以让读者遐想的意象。
  
  另外,阮籍喜欢用鸟,彰显孤独的本意,暗示黑暗现实下文人的伤感情绪。
  
  阮籍在魏晋时期,是一位大诗人,是竹林七贤之一,也是成就最大的诗人。
  
  “蒋济原本担心阮籍不会应辟,后来得知他已经到了都亭,便误以为《奏记》中的推辞不过是阮籍自谦的话。”
  
  “蒋济于是高兴地派人前去迎接,没想到阮籍已经回去了。”
  
  “蒋济大怒,乡人纷纷前去劝告阮籍,阮籍这才勉强就任,但是没过多久他就托病返乡了。”
  
  “之后,阮籍还接受诏命做过尚书郎,但是没过多久还是再次称病辞官。”
  
  “大将军曹爽辅佐朝政时,曾将阮籍召为参军。”
  
  “但是阮籍一直称病不仕,隐居于乡间,并在这一年开始写作《达庄论》。”
  
  “正始年末,曹氏与司马氏集团之间的矛盾激化。”
  
  “大将军曹爽专擅朝政,排斥司马氏。”
  
  “司马氏伺则机反攻,发动高平陵之变。”
  
  “诛杀了曹爽,给予了曹氏集团沉重的打击。”
  
  “并基本上控制政局,并对曹氏党羽进行了血腥镇压。”
  
  “阮籍因为没有依附曹爽,政治倾向不明显而免于灾祸,但却不得不应召做了太傅司马懿的从事中郎。””
  
  “阮籍早年虽有匡扶社稷,拯救世人的志向。”
  
  “但他知道在魏晋两朝交替的乱世,天下名士没有几个能够保全自己。”
  
  “于是索性不问世事,对政治采取回避态度。”
  
  “并在嘉平年间,与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸位士人于并居于河内郡山阳县。”
  
  “时常约定相聚,一同饮酒、清谈,进行思想辩论。”
  
  “共为竹林之游,史称他们为竹林七贤。”
  
  “阮籍的思想成熟多在此时,他的代表性著作也大多完成于这一时期。”
  
  “嘉平四年,司马师在司马懿死后,继任父职担任抚军大将军、录尚书事。”
  
  
  
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