第29章 公子翚挑拨离间 (第2/2页)
　　
　　公子翚把脚一跺，叹了口气，对公子允道：“主公何出此言？臣已经说了，臣愿以死保护主公！
　　
　　既然摄政国君对主公不仁，那主公何必对他有情？臣请主公，由臣设法除去摄政国君，以保主公周全！”
　　
　　公子允点了点头，对公子翚一字一句道：“寡人性命，全在叔父身上了。如果叔父能够让寡人万全，那太宰一职就是叔父的了，另赏食邑两城！只希望叔父谨慎行事，切勿出半点差错！”
　　
　　公子翚心中大喜，终于得到了国君的命令了，嘴上却道：“主公放心，臣一定努力周旋，想法除掉摄政国君！”
　　
　　鲁隐公一心为着公子允亲政，把国政打理得井井有条，营造了一个良好的内外环境。
　　
　　这些天，自己更是忙前忙后，只待几日后将国政归还公子允，自己就可以赴菟裘退休养老了。
　　
　　但他哪会想到，自己亲爱的弟弟公子允听信了谗言，一个自己认为最值得信任的人却已经开始实施杀了自己的计划！
　　
　　公子翚早就把鲁隐公的行踪给摸透了，弑杀鲁隐公的计划，正是按照鲁隐公的日常生活习惯来实施的。
　　
　　鲁隐公有哪些生活习惯呢？
　　
　　首先我们得讲一件鲁惠公时代的事。
　　
　　那时，郑国与鲁国之间发生冲突，当时还是公子息的鲁隐公率鲁军讨伐郑国，侵入了郑国的狐壤，遭到郑军阻击，两军爆发了狐壤之役。
　　
　　结果鲁军大败，主帅公子息被俘。
　　
　　公子息被俘后，因其身份特殊，被囚禁于一位叫尹氏的郑国大夫府里。
　　
　　公子息虽然打仗的本事一般般，但却心思缜密。他见这位尹大夫貌似在郑国也郁郁不得志，便有了脱身回国之计。
　　
　　春秋时期，对于大夫级别的俘虏，是受到礼遇的，至少并不是被关在监狱里，而是在严格监控下有着一定的自由。
　　
　　公子息注意到，尹大夫一直在祭祀钟巫之神，这个钟巫之神应该是当时诸侯国大夫所祭祀的一个神。
　　
　　关于祭祀，春秋时期也是有着严格规定的，如天子可以祭天，诸侯就不能。
　　
　　诸侯国的大夫能祭一些神，这位尹大夫家里供奉的，正是这个叫钟巫的神。
　　
　　关于祭祀之类的，公子息是非常精通的。他特意在尹大夫家里，每天祭祀起尹大夫所供的钟巫神。
　　
　　这引起了尹大夫的注意，毕竟，公子息是鲁国公子，未来的鲁国国君候选人。
　　
　　堂堂鲁国公子虔诚祭祀自己家里供的神，那是为自己家在祈福啊。
　　
　　尹大夫非常感激。
　　
　　于是，尹大夫与公子息便有了诸多交流。
　　
　　有了交流，事情便好办了。公子息向尹大夫行了重贿，要知道，公子息可是鲁国公子，虽然是俘虏身份，但从鲁国带些钱财到尹大夫府上是没任何困难的。
　　
　　受了重贿的尹大夫更加对公子息有了好感，公子息再下了一剂猛药：“大夫德才兼备，在郑国却不得志，何不去鲁国呢？
　　
　　如果尹大夫舍郑国而去鲁国，那本公子可以向君父为尹大夫求得封邑，许以大夫之职。
　　
　　本公子另外还将专设钟巫神庙，供奉神主，每年为尹大夫祭祀祷告。”
　　
　　尹大夫大喜，于是悄悄带着公子息逃到了鲁国。
　　
　　公子息也不食言，按曾经对尹大夫承诺的那样，一一兑现。尤其是在曲阜城外专门建造了钟巫神庙，供奉钟巫神，每年祭祀。
　　
　　公子息摄政为国君成为鲁隐公后，也坚持着每年定期祭祀钟巫神。